净空法师法语：这个念头如果止住了，就见性了
【2022/8/12 7:17:01】1 马鸣菩萨在《起信论》里头教给我们，要用什么样的心态来学如来的经教?第一个离言说相，听经不要执着言语。文字是言语的符号，把言语写成了书本，这是经书，不能执着言语相，就不能执着文字相，执着就错了。2 第二个不执着名字相，名词术语，像一切相、一切法，给你说实相，给你讲妄想分别执着，这都是名字相。名字相
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【2022/8/12 7:17:01】1 马鸣菩萨在《起信论》里头教给我们，要用什么样的心态来学如来的经教?第一个离言说相，听经不要执着言语。文字是言语的符号，把言语写成了书本，这是经书，不能执着言语相，就不能执着文字相，执着就错了。2 第二个不执着名字相，名词术语，像一切相、一切法，给你说实相，给你讲妄想分别执着，这都是名字相。名字相
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【2022/8/12 4:31:01】我们为什么会有烦恼?生老病死的痛苦之箭，被哪一根射中都会痛彻心扉。我们每一个人都有贪、嗔、痴的种子，我们每个人都有地狱、饿鬼、畜生的基因，如何把这个基因去除掉?这就叫修行。修行是非常实在的事情，百字明不是念给别人听的，要有菩提心和空性的基础。佛法是立体的，咒语是大乘佛教中以菩提心为基础、以空性为前提
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【2022/8/12 2:04:01】前面我们看了日记《随顺世缘无知见》，知道了要想学佛成就，必须脱离自己的成见，否则是不可能有结果的。学佛的入门方式多种多样，但是放弃我们的成见是无论如何要进行的。如果能够明白这个道理，我们自然能够好好地随顺世缘，轻松学佛。因为，禅无所不在，饮食我们一天也离不开。如何在饮食中找到禅的痕迹？通过饮食而得入
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【2022/8/11 20:32:01】死者变成活 诸佛不妄说比丘尼恒慎 讲于2013年10月24日星期四晚 万佛城大殿诸佛菩萨、师父上人、各位善知识：阿弥陀佛!这里是恒慎在练习讲法，如有不当之处，敬请指正。今天想讲的主题是关于观音菩萨的感应，还有〈大悲咒〉的好处。观音菩萨是千处祈求千处应;不只是“千处祈求”，乃至“万处祈求”也是“万处
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【2022/8/11 19:37:01】蔡礼旭老师讲知恩报恩要教孩子孝顺，要教孩子报恩，当然前提之下，要懂得知恩，知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程当中，就会提及到佛陀曾经有一次跟弟子一起走在外面，佛陀刚好看到地上有一堆白骨，佛陀先对这些白骨礼拜，学生就问：为什么要对这些白骨礼拜?佛陀告诉学生，这些白骨可能是我们过去生的父母还有祖宗，我们
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【2022/8/11 19:31:01】【解】总之持名念佛，是诸佛本怀，究竟方便，径中之径。此诚为万古不移之论。因人临终，万苦交迫，除持名外，余行难起。如《观经》云：五逆十恶之人，应堕恶道。临命终时，遇善知识。“教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念(指观想)彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。
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【2022/8/11 16:40:01】周朝时候，楚国有个人叫做斗伯比，他的儿子刚出生时，起初被丢在梦泽的地方。因为有老虎主动来喂他吃奶，所以又抱回来养。楚国的人叫老虎为菟，称奶为榖，所以大家都叫他斗榖於菟，他的字为子文。子文后来当上了楚国的宰相，他每天穿着黑色的礼服上朝，回家则是穿着鹿皮做的衣服。每天早出晚归，总是要等到太阳下山后才会回
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【2022/8/11 15:28:01】过客：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢?堪布：贪少，利他，开心。过客：怎样避免闻思修行时被家人打扰?堪布：在家学佛的人，不单单有修行的责任，而且还有家庭的责任、工作的责任，所以最好不要偏堕一边，他们也是众生。过客：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要做好家务，有时候真的感觉力不从
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【2022/8/11 14:48:01】我们学习传统文化，最重要的就是从根本去学习。礼的根本是什么?《礼篇》的“绪余”讲，“礼之体，敬为主。”《孝经》也告诉我们，“礼者，敬而已矣。”礼表现出来的是礼仪，内在最重要的精神就是恭敬、真诚的心，所有的礼都是从恭敬心自然而然流露出来的。比方我们恭敬天地、感恩天地，所以有天坛、有地坛，包括祭山川大地
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【2022/8/11 13:30:01】善导大师谈到，一个净业行人，要有五种专修。专修里面有五种，依《往生论》来修行的就叫正行。那么专修里面，身业要礼拜，就礼拜阿弥陀佛;口业要称叹，就念阿弥陀佛名号;要读诵就读诵净土三经;要观想就观想极乐世界依正庄严;要供养就供养西方三圣。善导大师把这些作为五种正行。五种正行里面又分为正定之业和助业，这五
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