又如申月癸卯日因杨梅疮占医好否

履 之 否

健康

2021-05-24 21:38:01.613 浏览量: 300

  又如申月癸卯日因杨梅疮占医好否?得履之否卦:

  丶兄弟戌土

  丶子孙申金世

  丶父母午火

  丶丶兄弟丑土

  ○官鬼卯木应父母巳火

  ○父母巳火兄弟未土

  断曰:此医不可用之,虽系子孙持世,应为医人,不宜应爻巳火克申金,又有卯木生火,世爻虽旺,巳日一定添灾。不听,意延此医治之,卯辰日还保平安,巳日忽然变症,遍身疼痛难当。病人着急而问余曰:“可伤命否?”余曰:“世值月建,如何伤命?速服解药,过此巳午日则止疼矣。”即服解药,至申日其病如常。

  野鹤曰:前篇俱言子孙持世,其病即愈,必要子孙不受克可也,后贤不可不知。

  李我平曰:此论官鬼为忧神,子孙为喜悦解忧之神,虽系古法,用之得当,非合鬼神之机不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者,全在来人念之所指。彼问病之吉凶,若得鬼之持世,鬼动卦中则为忧神。子孙持世,子孙发动则为解忧喜悦之神是也。彼问犯何鬼神者,卦现金鬼必冲犯于武神;水神者获罪于河神也。彼问病源,火鬼必属之心经;水鬼必居肾部。子孙旺而动者,不药而愈,非教人以此子孙为治病之药也。往往前贤见此子孙旺动,占病病愈,占医医良,错以此子孙爻为治病之药。金生子孙而用针,火持子孙而用炙。殊不知子孙若旺,其病自痊,何用针炙?子孙若值空破,用针炙而何益?诸书皆曰:土鬼忌热,水鬼忌寒;水鬼若居生旺之地,须用大热之药以治之;火鬼旺者宜大寒之药以攻之。余不知从何见。假使用神属土及子占父病,父爻临土,若得火鬼发动乃生用爻之元神也。岂可以大寒之药而治元神耶?又如妻占夫病,鬼为用神,假令夫临水鬼,又可以大热之药以攻夫爻之用神耶?尝见空乡僻壤无处觅医,只谓《周易》乃大圣大贤之书,遵之必灵,以此大寒大热之药不知坑陷如许之命,言及发指。此书一出,寒热之药不敢轻用,从此泉下无怨鬼矣。

  家宅章第一百零四

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