山川有灵而无主，尸骨有主而无灵。尸骨籍山川之灵气可福及子孙，当然，风水不好的坟墓也会祸及子孙。
风水学认为，后人的八字命运受制于前人的坟墓。也就是说，前人的坟墓可直接决定后人的生辰八字。风水好的坟墓其后人出生时的八字格局就好，风水不好的坟墓其后人出生时的八字格局就差。前提是，祖父母或曾祖父母埋葬以后才怀孕生育的孙子或曾孙及以后出生的后代子孙，其出生时的八字格局完全由其已故先人的坟墓风水决定。阳宅只能起辅助作用。
祖坟的有效期多长？三合派认为来龙长远则发福久远。根据玄空风水的理论，龙运最短的二十年，龙运最长的一百六十年，即：坐巽卦向乾卦的坟墓龙运为二十年；坐震卦向兑卦的坟墓龙运为四十年；坐坤卦向艮卦的坟墓龙运为六十年；坐坎卦向离卦的坟墓龙运为八十年；坐离卦向坎卦的坟墓龙运为一百年；坐艮卦向坤卦的坟墓龙运为一百二十年；坐兑卦向震卦的坟墓龙运为一百四十年；坐乾卦向巽卦的坟墓龙运为一百六十年。
胡京国著《古易玄空学新探》424页写到：“凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向或上山下水，其作用都只在地运之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵”。因此，祖坟的有效期根据来龙长短和坐向不同而有差异。但一家人的祖坟有若干座，其有效期也因来龙不同、坐向不同而长短不一。好的坟墓主吉，以正数论。不好的坟墓主凶，以负数论。正负相抵以后，如果还有正数，则后世子孙出生时的八字就好。如果剩下的是负数，则后世子孙出生时的八字就差。
如何才能获得好的风水宝地呢？俗话说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。农村有句话叫做“福人等福地，福地等花开”。因此，世人欲寻好地，当行善积德。
如何行善？
第一，百善孝为先。尊重老人孝顺父母乃为人子女之本分，只有孝顺父母的人才会用心来爱这个世界，对父母都不孝顺的人是不可能对社会奉献爱心的。
第二，要改过积德。明代大善袁了凡先生作《训子文》，其后为启迪世人，遂改名《了凡四训》。这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。曾国藩对《了凡四训》最为推崇，将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。佛陀教育基金会《了凡四训语解精编》中如是说：《了凡四训》，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的威胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。此书作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。因此，建议大家学习《了凡四训》并身体力行。积善之家遇明师寻吉地安葬老人并非难事。
第三，佛教的观点认为：所谓“祖先积德，子孙昌盛”，并不是祖先所做的善事转移给子孙去享福，而是祖先造的善业会感召有相同善业的子孙来投胎。祖先的善果还是祖先以后自己受用的。子孙有福报，乃是他们本身过去世自己造过相应的善业而来，只是大家有“共业”，所以才会聚在一起成为眷属。那么造恶业的人，就自然容易感召带有相同恶业恶报的子孙来投胎讨债、报怨，诸如败家子、不孝子之类的情况出现。
因此，欲求吉地安葬老人以图后世子孙兴旺发达者先要行善积德。有德之家天降祯祥，无德人家天不佑矣。
