“中庸之道”的生活妙用

我们常常听说“中庸之道”，也见过不少中庸之道对我们生活起到很大帮助的作用。其实要讲清中庸之道真不是一篇文章几句话能完全包罗完全的，但还是值得一说的，为啥要学“中庸之道”是因为这个东西对我们的生活有利，对我们心灵的调节有利，对我们的为人处世有很大启发，所以才学习他的，但根据辩证法中所讲的“任何事物都是既有有利的一面，又有有害的一面。”那中庸之道自然也是有利有弊，有精华有糟粕，明智之士善于去粗取精，善学之士善于取长补短，偏激之士喜欢一棍打死，愚鲁之士总是理解不透。废话不多说，想要引导生活，启迪思想，提升境界还是要深入研究研究这些中国的经典哲学的。

首先引用网络上一些值得学习的论述：

“中庸之道是儒家的最高标准。

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”

中庸之道大致可理解为，为人做事当恰如其分，既不能“不足”也不能“过分”。

朱熹注：中庸者，不偏不倚、无过不及（不能“过”也不能“不及”），而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。

要特别注意的是，中庸之道，决不是如有些世俗观念所说的折中、妥协和无原则。

中庸之道也不是古板教条的，它要求做事为人，没有、也不应当采取某一不变的固定姿态，不拘泥于某一固定形式，应当坚持“义”的原则（不是简单的“讲义气”的义），根据情况采取相应对策。（要特别注意，这决不意味着办事做人无原则和见风使舵。）

朱熹注解：君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又无所忌惮也。”

《中庸》原文之中，对中庸的定义如下：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”意思就是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时，称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时，始终用中的状态来节制情绪，就是和。中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态，是天下万事万物的本来面目。而始终保持和的状态，不受情绪的影响和左右，则是天下最高明的道理。

这也是古人把中庸解释为不偏不易的出处。展开来说，古人言“圣人不动情”即内心不发生喜怒哀乐的情绪，始终是平静安宁祥和的状态，此为中的状态。动情时，也始终用平静安宁祥和的内心来控制情绪，不被情绪所牵引和左右，此即“真常须应物，应物要不迷”的修行目标和修行标准。

日常生活里，有人过于追逐物欲，有人过份刻苦自励；有人对金钱的使用浪费无度，有人则是一毛不拔，这都不是正常的生活之道。就像一只手，始终紧握拳头是畸形，只张不合也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，这才正常。所以，凡事要适可而止，要不偏不倚，这就是中庸之道。如何才能在日常生活里实践“中庸之道”，有几点意见：

第一、做事不要太苦：人生不能没有工作，因此每个人都不能不做事。做事当然要勤劳，但是也不能太辛苦；太辛苦了，以后做事就畏难、畏苦，就不能长久，不能持之以恒。所以，现在的公司行号大都制定八小时上班制，每天工作时间从上午八点到下午五点，有一个时间性；甚至每个星期不但有休假日，现在还实施“周休二日”，这就是要我们不要太辛苦。

第二、享欲不要太乐：人不能没有物质生活，适度的物质是维持生命不可或缺的条件。但是有的人享用过度，过份的放纵五欲之乐，例如，吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎、住要高楼大厦，出门要开高级轿车等。过份的追求物欲之乐，甚至浪费无度，则如银行里的存款，用得太多，总有一天会负债，所以福德因缘还是要慢慢的享受，不能透支。

第三、待人不要太苛：人与人相处，要懂得待人之道，最重要的，就是待人要厚道，要替人设想。尤其身为主管者，要“待人如己”，甚至要“宽以待人，严以律己”，如果待人严苛，或者是过份放任，都不是处人之道。
中庸之道，是中华文化的精髓。它要求我们不断地提高自身的素质和修养，待人待物至诚至善，达到人与自然和谐相处。中庸之道，看似是为人处事的大道理，而把它运用到具体之处，则如天鹅绒衬托下的水晶，处处闪现着美妙的光芒。 体味中和，和谐中正，修身心道，修道以仁，诚于中，信于外，情动于中，仁者爱人，天命之谓性，率性之谓道，道不远人，远人非道，审计度势，能屈能伸，人前藏智，话中藏锋，执其两端，取其中正，高标处世，低调做人。
其实反映到日常生活中我们会发现很多中庸思想的妙用，品读中庸之道就像品陈年老酒回味无穷，还是对我们的生活还是很有裨益的。