永信法师:略谈少林寺与中国律宗

宗教佛学

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2023/12/3 10:04:07

略谈少林寺与中国律宗

◎释永信

少林寺及其所在的嵩洛地区,在中国佛教史上具有特殊地位。少林寺不仅是禅宗的发源地和武术的圣地,也是律学和律宗的滥殇。少林寺对于律宗的开创与繁荣贡献很大,特别是曾任少林寺住持的慧光法师一系,对律学的弘扬和律宗的建立作用尤巨。慧光是当时的佛教界领袖,在律学、教理和禅学方面都有很高的成就。加强对少林寺前期律学系统的研究,充分展示跋陀、慧光一系对律宗的贡献,对于丰富少林文化的内涵,无疑具有重要的意义。

众所周知,“戒律是佛家之法”。自《十诵》、《四分》、《僧祗》、《五分》诸律,东晋时译出,高僧大德即已开始推行及研究。中国特盛之《四分律》,虽翻在姚秦,而实创于少林寺之慧光。慧光弟子有“十英”,尤以昙隐、道云、道晖、洪理各师,造疏及钞,力阐毗尼。唐代四分律学,演为南山(道宣)、相部(法砺)、东塔(怀素)、西塔(定宾)四大派系,然溯其初祖,皆源于慧光。唐代少林,实亦律学重镇。义净三藏归国,翻译“根本说一切有部”诸律,于长安四年(公元704年),在少林寺设立“戒坛”,推行“小戒”。普寂的再传弟子真坚,以探讨毗尼为己任,制造仪钞,流行至新罗异域。新罗国的真鉴禅师惠昭,即不远千里,登少林寺琉璃戒坛受戒。蒙元时,雪庭福裕中兴少林,至古岩普就,奉行《百丈清规》,使少林寺“玄纲大振,道化日新”,延至明清,少林僧众犹以戒相庄严著称。

少林寺是禅宗祖庭。达摩祖师在少林寺后山石洞内面壁九年,创立了中国佛教禅宗。此宗以禅入道,从自心求佛,壁观自悟,明心见性。此宗弟子修禅成佛,成无上智慧。佛教有戒定慧三学。由戒入定,以定生慧。这是禅悟之根本。所以说,戒律亦为禅宗之最根本、最基础。无戒不为禅,无律不成宗;无戒无律,则禅宗不立。故少林僧众及禅宗门人自古就以戒相庄严著称于世。

党的十一届三中全会以后,少林寺与全国佛教界得以复兴;近年来,佛教界更面临与时俱进的改革之机。在爱国、爱教、面向生活三大原则下,研讨佛教戒律,十分重要。但是,近年以来律学研究较为冷寂。我们主办此次大会,目的之一就是推动律学的研究,并研讨新形势下对佛教戒律的改革意见,为振兴佛教文化而努力。

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