洛桑陀美上师:观修生死无常非常殊胜

宗教佛学

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2022/5/18 13:04:05

观修生死无常非常殊胜

《大般涅槃经》里讲到,所有的耕种之中,秋实第一;所有的足迹之中,象迹第一;一切念头之中,无常死想第一。通过这些比喻,说明观修生死无常的殊胜,它能令我们修行的方向清晰明了,修行的道路毫无错谬,心里得到清凉不受世间的染污,并且能够自利利他,意义深远,如此收获也如同春种秋收一样,必将得到殊胜的佛法之果。

为什么用人骨制作法器

假如说明天或后天我就会死亡,那么对所执着的一切就会统统全部放下!所以说,我们藏传佛教,很多法器是用人骨制成的,比如由头盖骨制成的顶骨器,用人骨制作的骷髅念珠等等。为什么用人骨制作法器?它代表的是什么?第一破我相,我执和法执,破我相就是断除执着。第二代表生死无常,看到顶骨器以后,觉得这个人非常非常可怜,而且将来我死亡之后,头盖也会拿来做成法器,感觉每个人都是同样的非常可怜,因此能够令人生起生死无常的观念。

深入思惟生死无常和暇满人身

生死无常和暇满人身难得这部分内容非常重要,很多人虽然明白这个道理,但却没有深入思惟,而藏传佛教的高僧大德们会在墙壁上贴一张写有“死”字的纸,每天面对这个“死”字,不停地思惟,时刻提醒自己生命无常,死亡随时会来临,不知死亡何时发生。

而世俗间的人看到这个“死”字会认为相当不吉利,因为他不明白道理,修行人的思想与凡夫不一样。作为修行人,这是一种非常好的方式,每天通过观修“死”来提醒自己生命无常,从内心生起生命无常的定解,一旦生起坚实的定解,他就会完全相信因果,对世间的一切完全放下。

什么才是真正的解脱

人的生命就像虚空中漂浮的白云一样,时而出现,时而消失,世事难料、生命无常。生死的事情我们是说了不算,没有自由的,而且死亡以后去哪里,是去极乐世界、佛的刹土、得到暇满人身,还是到三恶道受苦,这个我们也说了不算,业力说了算。

所以说,我们这一辈子,很多时候当了烦恼的奴隶,没有自由的,什么时候才能够得到真正的解脱呀。如果我们每天都能从生命无常观想起,五戒十善清净,依靠六度来助缘、发菩提心,证得诸法无我的智慧,那才是真正的解脱、大自在了。

时间宝贵,每天都要观想生命无常

世上没有永恒的事情,人们往往强烈的贪求永恒,水满则溢、月满则亏,分分合合、聚散离别,这些都是必然的规律,也是佛所讲的无常。

时刻观修生命无常莫等待

我们凡夫的寿命是不能增加的,自母亲生下来的那天起,就一步步走向死亡。但是我们并没有意识到这些,感觉非常迟钝。班禅罗桑确吉坚赞曾经讲过,人的生命就像一只被牵往屠宰场的羊,每走一步就离死亡更近一步,而羊自己并没有意识到。同样的道理,我们时常认为死亡是一件很遥远的事,每天辛苦工作,忙各种世间的事情,希望等老了以后再修法,可是无常哪里说得准,也没有规律和定数可言,所以时刻观修生命无常是非常重要的。

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