人间天：佛菩萨心心念念救度众生，为什么苦难众生还那么多？

佛菩萨的难，不是救不了我们;而是我们不配合救度!如《地藏经》里说的“脱获善利，多退初心”，跑佛教里来求利益，利益到手了马上翻脸，这类人还少吗?某人失眠，然后念经就改善了，结果一改善就不念了;某人孩子晚上吵闹不睡觉，于是就念经念圣号，一做就有改善，一改善就不做了，又忙着他的那小算盘去了。怪佛菩萨不给力吗?这都怪得着佛菩萨吗?是我们上欺佛心，下愚众生，中间猪油蒙心，众生应该见了利益就紧追不放，为什么就撒手了呢?这就是根性太差。

如极乐众生是正定聚，所以极乐才可以恒常不衰，无日月之变、无年岁之更迭，因为众生心念如一，不变不衰，所以招感的物质世界也是无量寿无量光的;而我们的娑婆呢?“识性无定”啊，就差没说娑婆众生没根性了。可是就算这样，佛也不弃，也还一再叮嘱诸大菩萨卫护我们，大菩萨那是佛的法子，自然可以这样说，可是各位看一看《地藏经》就心酸啊，太心酸了，高高在上的佛陀，教法无量的世尊，至高无上的天人师，在那么多众生聚会的法会里，还要下声叮嘱各种鬼王、土地，让他们也卫护我们这群不争气的末法众生!实在惭愧之至，愧领此恩德啊。可是就算我们什么都不知道，哪怕按经文提到的修行方法，哪怕短暂的瞬间升起一念的恭敬、赞叹之心，佛菩萨也发愿不弃我等，这种感情的深厚和炽烈，岂是世间情爱能企及的?

这净土法门，只要我们升起愿生极乐的心，哪怕就念十句佛号，佛陀也誓愿接引。佛陀肯定来接引我们了，问题就是我们是否能在彼时舍弃一切，随佛往生啊?为什么那么多学佛人不能随佛往生?决定不是佛没有兑现承诺，而是自己在那个时候愿念不真切，又贪着于生死的境界中了，这一贪着就如《法华经》中所说中毒深重的孩子一般，虽然痛苦，虽然口吐白沫，虽然婉转于地，可是就不吃药啊。十方诸佛拿这样的人又能如何啊?

我们真的是根性很差很差的众生，古德惭愧自己根性差，说如果不是我的根性差，我为什么不能生在佛的身边，随佛的教化出轮回去?我们现在还在生死中盘桓，不正是根性太差的表现吗?古代的大德尚且如此惭愧，你我何人?岂能置身事外?所以佛菩萨的难，不是难于证悟究竟实相，也不是难于理解一切众生的心念境界，不是难于无法展现一切的了义法要，而是难于我们不能配合救度。

就像有人落水他自己不喊不叫，在水里扑腾扑腾的刨扯，别人就算见了，就算有救人的能力，就算时机也刚刚好，可是因为人家没喊你啊，你去干什么啊?人家在练游泳不行吗?如我们一般，在生死漩涡里挣扎，在业海里头足相就，可是没有去喊人帮忙啊，谁能来救啊?救了反而会发生医患矛盾，现在的病人都不好惹，治不好说你水平差，送点花圈也挺闹心的。所以我们如果希望被救度，那么要真实地表露这个愿念。亦如我们愿往生极乐，也要真实地从心而发，我为什么要往生极乐啊?为什么必须往生极乐?为什么除极乐外别无其他去处?如果这些都不能理解，去极乐与上天道没区别，何必千辛万苦过10万亿佛土?

若能理解佛陀的难，那么就当好好配合救度。佛说如此，我便如此做，我是佛的好学生;就算做得不好，学得不到位，我愿做佛的好学生，佛也不会弃我不顾;而如果我只想着自己的丁点利益，自己的那点得失，就算佛认我这个学生，我也无脸对佛，没脸面领受佛恩啊，对不对?看一看我们把佛菩萨都难成什么样了?为解佛菩萨之忧，愿勇出轮回，不再沉溺轮回生死中;如此佛菩萨就少为我分心，少为我担忧，少为我挂怀，这样才算是真正地报佛恩德啊!

今天的部分就到这里，阿弥陀佛!