洛桑陀美仁波切:慈悲智慧,方便善巧

宗教佛学

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2022/1/23 4:13:22

学佛之人可以什么都没有,但是不能没有慈悲。

●六道中一切众生都曾做过我们的父母,就是眼前的一个小虫子,也曾无数次的做过我们的父母亲。常常忆念众生对我们的恩德,就可以培养慈悲心,减少嗔恨心。

●学佛人要有一颗佛菩萨的慈悲心,时时散播喜悦,给他人欢喜,给他人鼓励,给他人希望。因为让众生欢喜,佛菩萨就欢喜,这样,自己才会幸福快乐。

●慈悲乃万善之根本,众德之伏藏,修行人要修有仁慈的境界,对罪恶之人慎发脾气,不嗔不怒,生怜悯其愚痴之心,保持心恒常慈和,这样才会很快成熟自己的善果。

●我们去慈悲别人,就要给别人一条路,让他可以走。

●无论别人对我如何,是欢喜、是厌恶;是赞美、是诽谤;是支持、是反对;我们对待别人只有一如既往的慈悲。

●有时,在我们有很多负面情绪的时候,诸如担心、紧张、犹豫、恐惧、沮丧等等时,会用一些方法去对治。但最根本、最有效的方法就是生起慈悲心。当一念慈悲心生起的时候,业障就会瞬间消除,负面情绪也会自然消融。

●我们都求智慧,佛法中所讲的智慧不等同于聪明,聪明是世间的,智慧是出世间的。智慧从哪里来?从慈悲中产生,有慈悲就会有智慧,慈悲心越大智慧越大;没有慈悲,智慧生不起来!

●无论我们从事任何职业,都必须化除嫉妒心和嗔恨心。化除的最好办法就是拥有一颗慈悲心。时时反省、检查自己是否有慈悲心,慈悲成就,嗔恨心自然消除。

●慈悲心是衡量一个人素质高低的首要因素,慈悲心有多大,事情就能办多大。

●能真正造就一个人的不是自己的盘算而是人的慈悲的心性,有慈悲的心性才有磁性,有磁性才有磁力去吸引自己想要的美好。

●莫行降魔作法事,行之自心终生魔,终落红尘世法网。凡事都是自己的心之显现,慈悲化解最高法。

●佛教的慈悲是建立在智慧之上而非在无明之上,没有智慧的慈悲就如同以羊伺狼。

●慈悲是任何一个瑜伽行者必须要贯彻于修行始终的生命线,但金刚乘并不讲“好好先生”似的慈悲,愤怒威猛的降伏法是超越世俗的一种胜义慈悲形式。

●一心想成佛,却不修慈悲心,这样的菩萨哪里有?不要以为受了菩萨戒就是菩萨了,哪有那么简单?

●我们总是贪恋亲人,嗔恨仇人,不关心陌生人,这就是活在我们心中的三个魔。

●想要度化别人、帮助别人,是需要慈悲和智慧的。要知道对方的根基是什么,还要有方便和善巧,否则就会弄巧成拙,不但度化不了别人,还惹他人烦恼。

●慈悲与智慧是并用的,没有慈悲的智慧是狡诈;没有智慧的慈悲是愚蠢。

●有智慧的人,为了自己的时候也去为别人,却使自己得到了解脱;没有智慧的人,除了自己还是自己,结果什么也得不到。

●在修学佛法的过程中,也不断地开启自己的智慧,把佛法的道理运用在日常的生活中,在发生事情面前如何处理,需要智慧的抉择,不论我们修什么----布施、忍辱、慈悲等等都是在智慧中运用。

●当别人伤害我们时,我们的第一个反应就是反抗,不会想到这是我过去生中伤害别人的果报。这样做的结果是,怨仇结的更深。今生是冤家,来生是冤家,甚至生生世世是冤家。智慧之人会欣然接受伤害,然后真心忏悔,当下了结,不留后患!

●面对他人的诽谤、攻击、嫉恨、侮辱、陷害,不可以去嗔恨。一定要保持自己完整的本性和清净心,用慈悲和智慧去面对。

●要看到自己的面目,靠镜子;要认清事物的本质,靠智慧。

●现在的人都很聪明,但是智慧不够,不信因果,不信经论,心里总也不踏实,自己耍小聪明最终会害了自己。

●烦恼本来是不存在的,只因为没有智慧,才会烦恼。

学佛之人可以什么都没有,但是不能没有慈悲。

●六道中一切众生都曾做过我们的父母,就是眼前的一个小虫子,也曾无数次的做过我们的父母亲。常常忆念众生对我们的恩德,就可以培养慈悲心,减少嗔恨心。

●学佛人要有一颗佛菩萨的慈悲心,时时散播喜悦,给他人欢喜,给他人鼓励,给他人希望。因为让众生欢喜,佛菩萨就欢喜,这样,自己才会幸福快乐。

●慈悲乃万善之根本,众德之伏藏,修行人要修有仁慈的境界,对罪恶之人慎发脾气,不嗔不怒,生怜悯其愚痴之心,保持心恒常慈和,这样才会很快成熟自己的善果。

●我们去慈悲别人,就要给别人一条路,让他可以走。

●无论别人对我如何,是欢喜、是厌恶;是赞美、是诽谤;是支持、是反对;我们对待别人只有一如既往的慈悲。

●有时,在我们有很多负面情绪的时候,诸如担心、紧张、犹豫、恐惧、沮丧等等时,会用一些方法去对治。但最根本、最有效的方法就是生起慈悲心。当一念慈悲心生起的时候,业障就会瞬间消除,负面情绪也会自然消融。

●我们都求智慧,佛法中所讲的智慧不等同于聪明,聪明是世间的,智慧是出世间的。智慧从哪里来?从慈悲中产生,有慈悲就会有智慧,慈悲心越大智慧越大;没有慈悲,智慧生不起来!

●无论我们从事任何职业,都必须化除嫉妒心和嗔恨心。化除的最好办法就是拥有一颗慈悲心。时时反省、检查自己是否有慈悲心,慈悲成就,嗔恨心自然消除。

●慈悲心是衡量一个人素质高低的首要因素,慈悲心有多大,事情就能办多大。

●能真正造就一个人的不是自己的盘算而是人的慈悲的心性,有慈悲的心性才有磁性,有磁性才有磁力去吸引自己想要的美好。

●莫行降魔作法事,行之自心终生魔,终落红尘世法网。凡事都是自己的心之显现,慈悲化解最高法。

●佛教的慈悲是建立在智慧之上而非在无明之上,没有智慧的慈悲就如同以羊伺狼。

●慈悲是任何一个瑜伽行者必须要贯彻于修行始终的生命线,但金刚乘并不讲“好好先生”似的慈悲,愤怒威猛的降伏法是超越世俗的一种胜义慈悲形式。

●一心想成佛,却不修慈悲心,这样的菩萨哪里有?不要以为受了菩萨戒就是菩萨了,哪有那么简单?

●我们总是贪恋亲人,嗔恨仇人,不关心陌生人,这就是活在我们心中的三个魔。

●想要度化别人、帮助别人,是需要慈悲和智慧的。要知道对方的根基是什么,还要有方便和善巧,否则就会弄巧成拙,不但度化不了别人,还惹他人烦恼。

●慈悲与智慧是并用的,没有慈悲的智慧是狡诈;没有智慧的慈悲是愚蠢。

●有智慧的人,为了自己的时候也去为别人,却使自己得到了解脱;没有智慧的人,除了自己还是自己,结果什么也得不到。

●在修学佛法的过程中,也不断地开启自己的智慧,把佛法的道理运用在日常的生活中,在发生事情面前如何处理,需要智慧的抉择,不论我们修什么----布施、忍辱、慈悲等等都是在智慧中运用。

●当别人伤害我们时,我们的第一个反应就是反抗,不会想到这是我过去生中伤害别人的果报。这样做的结果是,怨仇结的更深。今生是冤家,来生是冤家,甚至生生世世是冤家。智慧之人会欣然接受伤害,然后真心忏悔,当下了结,不留后患!

●面对他人的诽谤、攻击、嫉恨、侮辱、陷害,不可以去嗔恨。一定要保持自己完整的本性和清净心,用慈悲和智慧去面对。

●要看到自己的面目,靠镜子;要认清事物的本质,靠智慧。

●现在的人都很聪明,但是智慧不够,不信因果,不信经论,心里总也不踏实,自己耍小聪明最终会害了自己。

●烦恼本来是不存在的,只因为没有智慧,才会烦恼。

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